任何重要學(xué)術(shù)思想的興起與發(fā)展，無(wú)論是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展變革的思想先聲，還是對(duì)時(shí)代重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的學(xué)理回應(yīng)，都有特定的時(shí)代前提。在全球化進(jìn)程深入發(fā)展的今天，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究及其思想性成果的影響力，已成為國(guó)家文化軟實(shí)力系統(tǒng)構(gòu)造中的核心組件之一，深刻影響著學(xué)術(shù)“走出去”并“走進(jìn)去”的國(guó)際話語(yǔ)體系建構(gòu)與對(duì)外話語(yǔ)傳播績(jī)效。

　　改革開(kāi)放40多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅提升，學(xué)術(shù)生產(chǎn)能力明顯增強(qiáng)。僅2016年中國(guó)發(fā)表的學(xué)術(shù)論文已經(jīng)超過(guò)42.6萬(wàn)份，論文發(fā)表數(shù)量躍居世界第一。作為科研成果的系統(tǒng)性總結(jié)，學(xué)術(shù)專著的大規(guī)模出版，也反映了中國(guó)學(xué)術(shù)生產(chǎn)的創(chuàng)新表達(dá)能力和學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)狀況持續(xù)改善。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中指出，這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。加快構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)對(duì)外傳播話語(yǔ)體系，讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，進(jìn)一步強(qiáng)化“發(fā)展中的中國(guó)”“開(kāi)放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”的國(guó)際學(xué)術(shù)影響力，成為日益迫切的時(shí)代課題。

以實(shí)踐為本位展現(xiàn)中國(guó)智慧

　　泱泱華夏，巍巍中華，世界東隅，厚積薄發(fā)。新中國(guó)成立以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。這“兩大奇跡”是我們黨長(zhǎng)期執(zhí)政成就和國(guó)家治理成效的重大標(biāo)志，得到了國(guó)內(nèi)外的廣泛認(rèn)同。生動(dòng)實(shí)踐為理論創(chuàng)新提供了豐厚土壤，我們不能辜負(fù)這個(gè)飛速發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)學(xué)術(shù)界要以中國(guó)實(shí)踐為本位，積極回應(yīng)人類普遍關(guān)切的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，為有效應(yīng)對(duì)世界面臨的共同挑戰(zhàn)貢獻(xiàn)中國(guó)方案的學(xué)理智慧。

　　“理論的價(jià)值，最根本地要由實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)?！敝袊?guó)社會(huì)科學(xué)院國(guó)際合作局局長(zhǎng)王鐳表示，中國(guó)的發(fā)展體現(xiàn)為全方位的現(xiàn)代化發(fā)展，其背后有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、生態(tài)等各領(lǐng)域中國(guó)特色實(shí)踐創(chuàng)造的強(qiáng)力支撐。隨著中國(guó)全方位發(fā)展對(duì)世界發(fā)展作出的貢獻(xiàn)不斷顯現(xiàn)和增強(qiáng)，支撐中國(guó)發(fā)展的中國(guó)理論也必然日益為世界所關(guān)注，并為世界理論和學(xué)術(shù)發(fā)展展現(xiàn)更多的中國(guó)智慧。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院   圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

　　全球化進(jìn)程中的人類文明正走到新的十字路口，面臨文明躍升的方向性選擇。山東大學(xué)教授范玉剛表示，在文化價(jià)值觀博弈中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“和合”文化價(jià)值觀在現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化中更加彰顯出其價(jià)值，習(xí)近平總書記倡導(dǎo)的“人類命運(yùn)共同體”理念得到國(guó)際社會(huì)廣泛關(guān)注與贊譽(yù)，中國(guó)特色社會(huì)主義成功探索的現(xiàn)代化模式創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。以中國(guó)理論有效闡釋中國(guó)實(shí)踐、以實(shí)踐升華理論，這本身就是對(duì)世界發(fā)展進(jìn)步和全球有效治理作出的貢獻(xiàn)，也是形成學(xué)術(shù)研究“中國(guó)學(xué)派”的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

　　在解讀中國(guó)實(shí)踐、構(gòu)建中國(guó)理論方面，中國(guó)學(xué)術(shù)界應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)。然而，我們必須清醒地看到，在國(guó)際思想文化和學(xué)術(shù)舞臺(tái)上，中國(guó)學(xué)術(shù)聲音并非主流。中國(guó)學(xué)術(shù)國(guó)際傳播道阻且長(zhǎng)。

　　“思想、觀點(diǎn)的碰撞是最具有穿透力的。”北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中國(guó)文化走出去效果評(píng)估中心主任何明星認(rèn)為，隨著“一帶一路”倡議的實(shí)施，由中國(guó)發(fā)起的國(guó)際學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)越來(lái)越多，但這些機(jī)構(gòu)在學(xué)術(shù)議題設(shè)置、研究人員覆蓋、世界影響力等方面還存在不足。對(duì)此，他建議，相關(guān)機(jī)構(gòu)應(yīng)在政策、資金等各方面出臺(tái)配套政策，特別是鼓勵(lì)中國(guó)學(xué)術(shù)研究人員積極開(kāi)展國(guó)際學(xué)術(shù)活動(dòng)，圍繞政治、經(jīng)濟(jì)、文化熱點(diǎn)議題，促進(jìn)中國(guó)高校、智庫(kù)、專業(yè)研究機(jī)構(gòu)在世界范圍內(nèi)廣泛開(kāi)展學(xué)術(shù)研究與交流活動(dòng)。

　　在華中師范大學(xué)文學(xué)院教授蘇暉看來(lái)，學(xué)術(shù)質(zhì)量、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)和學(xué)術(shù)平臺(tái)是構(gòu)建國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的三大基本要素，提升國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)，需要學(xué)術(shù)主體在一定的時(shí)空范圍和學(xué)術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，提出具有主導(dǎo)性的學(xué)術(shù)理論、概念、范疇，著力打造融通中外的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。

中國(guó)學(xué)術(shù)加快步伐走向世界

　　2004年3月，中共中央發(fā)布《關(guān)于進(jìn)一步繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的意見(jiàn)》，明確強(qiáng)調(diào)繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的總體目標(biāo)是，努力建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)，具有中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。要大力實(shí)施哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“走出去”戰(zhàn)略，采取各種有效措施擴(kuò)大中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在世界上的影響。

　　文明互鑒推進(jìn)合作共贏。隨著“中華學(xué)術(shù)外譯項(xiàng)目”“中國(guó)圖書對(duì)外推廣計(jì)劃”“經(jīng)典中國(guó)國(guó)際出版工程”等項(xiàng)目的實(shí)施，中國(guó)學(xué)術(shù)走向世界的步伐明顯加快，引發(fā)了世界學(xué)術(shù)領(lǐng)域的積極關(guān)注。在今年9月24日舉行的“一帶一路”共建國(guó)家出版合作體論壇上，中國(guó)人民大學(xué)出版社展示了“走出去”的1200余種外文版圖書，包括中國(guó)主題圖書、學(xué)術(shù)名家作品、中國(guó)經(jīng)典文學(xué)作品等類別，以及絲路書香和經(jīng)典中國(guó)等工程項(xiàng)目資助圖書，共涉及40多個(gè)語(yǔ)種。中國(guó)人民大學(xué)出版社社長(zhǎng)李永強(qiáng)介紹說(shuō)，“一帶一路”共建國(guó)家出版合作體自成立以來(lái)，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，合作體成員推動(dòng)約5000種中國(guó)圖書在“一帶一路”共建國(guó)家翻譯出版發(fā)行。作為中國(guó)圖書海外館藏影響力年度報(bào)告項(xiàng)目的主持者，何明星告訴記者，該報(bào)告2012年首次發(fā)布以來(lái)，已有近20萬(wàn)種圖書進(jìn)入世界圖書館收藏系統(tǒng)，其中絕大部分為學(xué)術(shù)圖書。截至2020年底，由中國(guó)大陸出版機(jī)構(gòu)翻譯出版的各種外文圖書已超過(guò)1萬(wàn)種，誕生了包括《習(xí)近平談治國(guó)理政》《擺脫貧困》等一系列在世界上產(chǎn)生巨大影響的圖書。這是中國(guó)出版界為促進(jìn)中外出版成果廣泛交流作出的重要貢獻(xiàn)。

第28屆北京國(guó)際圖書博覽會(huì)   圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

　　“十三五”期間，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院派出交流量達(dá)萬(wàn)余人次，舉辦中國(guó)社會(huì)科學(xué)論壇等系列高層次國(guó)際學(xué)術(shù)智庫(kù)研討會(huì)數(shù)百場(chǎng)。王鐳表示，當(dāng)前，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院與俄羅斯、英國(guó)、荷蘭、澳大利亞、南非等10余個(gè)國(guó)家開(kāi)展研究合作，在俄羅斯、法國(guó)、希臘、葡萄牙、加拿大、巴西等11國(guó)共建“中國(guó)研究中心”，打造以中國(guó)研究為主題的中外人文交流新渠道。組織實(shí)施對(duì)外學(xué)術(shù)翻譯出版項(xiàng)目，資助印行《中國(guó)與世界經(jīng)濟(jì)》《中國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)人》《中國(guó)考古》等系列英文學(xué)術(shù)期刊，與國(guó)際知名出版機(jī)構(gòu)合作翻譯出版“理解中國(guó)”“中國(guó)制度”等系列叢書，中國(guó)學(xué)術(shù)國(guó)際影響力持續(xù)走強(qiáng)。

　　近年來(lái)，以浙江大學(xué)教授聶珍釗為代表的文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)團(tuán)隊(duì)，引起了國(guó)際學(xué)術(shù)共同體的熱切關(guān)注。蘇暉告訴記者，2004年，中國(guó)學(xué)人首次提出文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)，著眼于從倫理的視角對(duì)文本中處于特定歷史環(huán)境中的不同倫理選擇范例進(jìn)行剖析，對(duì)文學(xué)中反映的社會(huì)倫理道德現(xiàn)象作出客觀公正的評(píng)價(jià)，揭示出它們的道德啟示和教誨價(jià)值。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在2010—2014 年全球發(fā)表的16235篇藝術(shù)與人文科學(xué)引文索引（A&HCI）收錄論文中，聶珍釗的兩篇論文《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：基本理論與術(shù)語(yǔ)》和《文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)：倫理選擇與斯芬克斯因子》的引用排名分別高居第19位和第40位，影響了美國(guó)、英國(guó)、德國(guó)、愛(ài)沙尼亞、韓國(guó)、日本、越南、馬來(lái)西亞以及國(guó)內(nèi)一些有國(guó)際影響力的學(xué)術(shù)期刊，啟發(fā)它們紛紛推出“文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)”?？?qū)凇?/p>

　　可以說(shuō)，這些具有中國(guó)特色的研究團(tuán)隊(duì)付出的努力與取得的國(guó)際認(rèn)可，是中國(guó)學(xué)術(shù)“走出去”、爭(zhēng)取國(guó)際學(xué)術(shù)話語(yǔ)權(quán)的有益嘗試。

多措并舉推介中國(guó)學(xué)術(shù)

　　在給《文史哲》編輯部回信中，習(xí)近平總書記指出，讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)，需要深入理解中華文明，從歷史和現(xiàn)實(shí)、理論和實(shí)踐相結(jié)合的角度深入闡釋如何更好堅(jiān)持中國(guó)道路、弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

　　在全球化文明交往的復(fù)雜實(shí)踐中，不同國(guó)家與文明發(fā)展的歷史進(jìn)程迥異，國(guó)際思想領(lǐng)域的話語(yǔ)競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，不自主表達(dá)就意味著“被表達(dá)”。中國(guó)道路的成功實(shí)踐，有賴于中華文明獨(dú)有的文化思想體系與實(shí)踐智慧的強(qiáng)力支撐。某些西方學(xué)者簡(jiǎn)單地套用所謂“實(shí)用主義”的分析框架，根本無(wú)法闡明中國(guó)巨大的實(shí)踐成就生發(fā)出來(lái)的全新文明發(fā)展形態(tài)及其歷史趨勢(shì)。對(duì)此，何明星認(rèn)為，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界迫切需要?jiǎng)?chuàng)造性地批判西方中心主義的思想文化邏輯與國(guó)家行為邏輯，多領(lǐng)域多層次揭露西方學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系中廣泛存在的似是而非的理論“陷阱”，全方位實(shí)現(xiàn)從“闡釋中國(guó)”到“中國(guó)闡釋”的轉(zhuǎn)變，構(gòu)建具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的學(xué)術(shù)話語(yǔ)體系。同時(shí)，中國(guó)學(xué)術(shù)界需要放寬理論視野，在學(xué)術(shù)研究、學(xué)術(shù)生產(chǎn)與學(xué)術(shù)傳播等方面，進(jìn)一步適應(yīng)全球化時(shí)代對(duì)文明發(fā)展進(jìn)程開(kāi)展多維度闡釋的現(xiàn)實(shí)要求，以中國(guó)式現(xiàn)代化新道路及其宏大實(shí)踐成就為中心，有力推動(dòng)中國(guó)與世界的學(xué)術(shù)研究開(kāi)展平等對(duì)話，積極推動(dòng)形成中國(guó)學(xué)術(shù)思想的國(guó)際表達(dá)新方式。強(qiáng)力提升學(xué)術(shù)傳播效能，切實(shí)傳播好中國(guó)學(xué)術(shù)思想研究的最新成果。

2020年9月27日，“互聯(lián)網(wǎng)+中華文明”數(shù)字體驗(yàn)展在首都博物館舉行。  圖片來(lái)源：視覺(jué)中國(guó)

　　如何讓世界有效地傾聽(tīng)“學(xué)術(shù)中國(guó)”思想創(chuàng)新的時(shí)代聲音？在范玉剛看來(lái)，首先，要在學(xué)術(shù)研究中增強(qiáng)“世界的中國(guó)”意識(shí)，激發(fā)廣大學(xué)人創(chuàng)新創(chuàng)造的積極性，使處于波瀾壯闊大時(shí)代的中國(guó)學(xué)術(shù)界胸懷“國(guó)之大者”，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)時(shí)代使命，有勇氣和能力成為世界學(xué)術(shù)創(chuàng)新策源地。其次，要在契合國(guó)家需求中創(chuàng)新對(duì)外文化傳播路徑和載體，形成一種系統(tǒng)性和整體性的人類文明觀，要在自覺(jué)成為新一輪全球化運(yùn)動(dòng)新引擎的過(guò)程中，以國(guó)際主流社會(huì)普遍接受和認(rèn)可的方式，推動(dòng)中國(guó)從對(duì)世界進(jìn)步的貢獻(xiàn)者轉(zhuǎn)為世界思想市場(chǎng)和文化價(jià)值傳播的引領(lǐng)者。中國(guó)文化特別是代表一個(gè)民族文化創(chuàng)造力的學(xué)術(shù)，要從“走出去”轉(zhuǎn)向?yàn)椤白哌M(jìn)去”，以產(chǎn)業(yè)鏈的方式進(jìn)入世界主流文化市場(chǎng)和主流消費(fèi)人群，形成強(qiáng)勢(shì)的價(jià)值感召力，才能真正俘獲人心，從而增強(qiáng)國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)崛起的認(rèn)同感。

　　把哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)勢(shì)有效轉(zhuǎn)化為國(guó)際傳播優(yōu)勢(shì)，迫切需要加快構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)對(duì)外傳播話語(yǔ)體系。王鐳認(rèn)為，構(gòu)建中國(guó)學(xué)術(shù)對(duì)外傳播話語(yǔ)體系，根本目的在于“更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國(guó)故事及其背后的思想力量和精神力量”。話語(yǔ)體系建設(shè)要建立在堅(jiān)實(shí)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系基礎(chǔ)上，講出中國(guó)故事蘊(yùn)含的歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯，使中國(guó)故事具有思想感染力、精神感召力。話語(yǔ)體系建設(shè)要以取得國(guó)際傳播實(shí)效為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要善于打造融通中外的新概念、新范疇、新表述，要回應(yīng)受眾關(guān)切、有的放矢，讓受眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)，防止自說(shuō)自話。話語(yǔ)體系建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的實(shí)踐活動(dòng)，既要深入研究把握國(guó)際傳播規(guī)律，又要不斷總結(jié)工作實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，改進(jìn)和完善工作方式方法，更快更多培養(yǎng)專家學(xué)者隊(duì)伍中的國(guó)際傳播人才。

　　當(dāng)今中國(guó)創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展、社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”。中國(guó)成為世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最大貢獻(xiàn)國(guó)的現(xiàn)實(shí)，有力地粉碎了“中國(guó)崩潰論”。中國(guó)發(fā)展進(jìn)步不可逆的歷史進(jìn)程向世界展現(xiàn)了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路這一最大最豐富的問(wèn)題域。最有資格回答“中國(guó)問(wèn)題”、凝練“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”的，絕非諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，只能是新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展的中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。文化自信既具有政治性，又具有實(shí)踐性，更具有學(xué)術(shù)性。面對(duì)國(guó)際學(xué)術(shù)輿論場(chǎng)，讓世界傾聽(tīng)中國(guó)，決定于中國(guó)發(fā)展超越資本現(xiàn)代性的實(shí)踐智慧。唯有匯集思想重量、理論含量、話語(yǔ)質(zhì)量的中國(guó)學(xué)術(shù)，才能在世界思想交響樂(lè)中行穩(wěn)致遠(yuǎn)，集中表達(dá)知識(shí)變革和思想先導(dǎo)的自信力量。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)記者  段丹潔